Введение
«И Цзин», или «Книга Перемен», – одна из старейших и наиболее уважаемых систем гадания в мире. В нынешнем виде ее возраст насчитывает три тысячи лет, но даже тогда она была старой, основанной на более примитивных оракулах. Она сохранялась неизменной в течение столетий, поскольку ученые люди во все эпохи высоко ценили ее как источник глубокой мудрости и ценных советов, как в поисках духовного просветления, так и в мирских делах
Ее неуловимая магия привлекала внимание величайших мыслителей, от Конфуция, сформулировавшего основополагающие принципы традиционного китайского общества, до Карла Густава Юнга. В наши дни она, пожалуй, даже более широко известна и чаще используется людьми из разных стран, чем в любые прежние времена
Основу «И Цзин» составляют 64 фигуры, называемые гексаграммами, – это все возможные сочетания шести прерывистых и сплошных линий (черт). Все феномены возникают в результате взаимодействия позитивных, творческих, мужественных сил ян и негативных, пассивных, женственных сил инь. В гексаграммах силы ян представлены сплошными чертами, а силы инь – прерывистыми. Таким образом, можно сказать, что 64 гексаграммы символизируют все этапы перемен, происходящих в динамичной вселенной, а сопроводительные тексты «И Цзин» описывают эти перемены и соотносят их с человеческими делами и заботами.
Каждая гексаграмма на следующих страницах сопровождается несколькими текстами. Первый текст, «Суждение», считается старейшим. Его составил Вэнь-ван, будущий основатель династии Чжоу, после того как его заключил в тюрьму Чжоу Синь, последний правитель династии Шан. Второй текст, «Комментарий», представляет собой одну из позднейших интерпретаций, приписываемых Конфуцию, хотя его авторство маловероятно. Текст «Образ» – еще один конфуцианский комментарий, призванный объяснить, как разумный человек, который следует советам «И Цзин» (обычно называемый великим или благородным человеком), должен действовать в соответствующее время. Последняя группа текстов, описывающая каждую из шести черт гексаграммы, составлена У-ваном, сыном Вэнь-вана, свергнувшим династию Шан в 1029 году до н. э. Эти короткие и часто загадочные комментарии написаны примерно на сорок лет позже текста Вэнь-вана.
К каждой группе текстов составитель добавил некоторые пояснения.
«И Цзин» (упрощенное ханьское начертание)
«И Цзин» (традиционное ханьское начертание)
Нумерология Перемен цветов сливы — Мэйхуа Ишу
Мэйхуа Ишу (Нумерология Перемен цветов сливы) — трактат написан в Сунское время знаменитым ицзинологом Шао Канцзе. Однажды, наблюдая за воробьями, играющими в ветвях цветущей сливы Мэй, ученый заметил, что их прыжки и чириканье не хаотично, а в нем есть какая-то закономерность
Тогда он попросил свою дочь нагнуть ветви дерева и оборвать цветы и обратил внимание, что хотя у дочери была полная свобода действия, порядок ее движений не был совершенно произвольным, в них также усматривалась некоторая закономерность. После того как ученый закончил свой математический труд, трактат довольно быстро приобрел известность у гадателей и стал использоваться ими для расчетов и предсказания событий, подобные которым случались ранее
Вокруг Мэйхуа Ишу возникло множество способов интерпретации; как правило, событие рассматривается через некий нумерологический шифр, первоначальные данные вычисляются из наложенных друг на друга циклических последовательностей: 12-ти земных ветвей (обычно из этой последовательности выбирался знак, связанный с датой рождения того, кому гадали или датой начала дела, о котором спрашивали, на усмотрение гадателя, в зависимости от задачи можно было оттолкнуться от любой важной точки), вторая последовательность — 8 триграмм Ицзин, у каждой есть имя и значение. Знак из второй последовательности выбирается или путем бросания монеток, или каким-то иным способом, который определяет сам гадатель из собственного опыта и понимания метода
Очень популярен в настоящее время для расчёта счастливых лотерейных номеров, для предсказаний колебаний рыночных курсов, для выбора авиарейсов и гостиниц, при поездке на важные бизнес переговоры.
Гадания по «Чжоу и»
В период Западная Чжоу (1045-770 до н.э.) распространилось гадание по «И-цзин» на тысячелистнике. 50 стеблей тысячелистника перекладывались в определенной нумерологической последовательности, в результате чего оставались группы из шести, семи, восьми или девяти стеблей. На этом строились гексаграммы, которые затем интерпретировались в соответствии с текстом и интуицией гадателя. Данная техника гадания была реконструирована философом-неоконфуцианцем Чжу Си 朱熹 (1130-1200) и до сегодняшнего дня является общепринятой на Дальнем Востоке.
Гадание на тысячелистнике
В другой практике гадания, возникшей во времена правления династии Тан (618-907), используются монеты. Она намного проще, чем гадание на стеблях тысячелистника, и потому завоевала бóльшую популярность не только в Китае и сопредельных странах, но и во всем мире.
Как считается, каждая из 64 гексаграмм выражает разворачивание во времени определенной жизненной ситуации. Швейцарский психолог и философ Карл Густав Юнг (1875-1961) считал их набором универсальных жизненных архетипов. В своем предисловии к вильхельмовскому изданию «И-цзин» 1950 года, он писал:
Гадание на монетах по «Канону Перемен»
Поскольку гадание на стеблях тысячелистника довольно трудоемко, наибольшую популярность завоевал способ гадания на монетах.
Классический способ гадания на монетах. Для гадания берутся 3 монеты одного достоинства. Однако более правильным будет взять 18 монет — по три на каждую черту. «Орлу» и «решке» присваиваются числовые значения: 2 (символизирует инь) и 3 (символизирует ян). Установим, что, например, «орлу» соответствует «тройка», а «решке» — «двойка».
Кидаете три монеты. В результате могут выпасть числа 6, 7, 8 или 9. Им соответствуют следующие черты:
- 9 — старый ян 老阳 лао ян,
- 8 — молодая инь 少阴 шао инь,
- 7 — молодой ян 少阳 шао ян,
- 6 — старая инь 老阴 лао инь.
На основе этого пишем первую черту (самую нижнюю). Если выпадает молодой ян или молодая инь, то обычную сплошную или прерванную черту. Если выпал старый ян или старая инь, то помечаем её (например, сбоку от нее ставят крестик или звездочку). Повторяем действие для остальных черт. Если гадаете на трех монетах, то используете их, если на 18-ти, то для каждой черты используйте новые три монеты.
В результате у вас получится две гексаграммы. Одна будет состоять из старых и молодых черт. Во второй гексаграмме старые черты перейдут в молодые противоположные, молодые же останутся без изменений. То есть старый ян перейдет в молодую инь, старая инь — в молодую ян. Первая гексаграмма показывает текущую ситуацию, вторая является дополнительной и показывает развитие и глубинный смысл первой.
Переход старых черт в молодые
Далее по таблице находите номер гексаграммы и затем — толкования к ней. Лучше всего использовать издание «Китайская классическая “Книга перемен”» Ю.К.Щуцкого. Кроме того, гексаграммы могут интерпретироваться в соответствии с комментариями к ней и отдельным чертам, благоприятными или неблагоприятными позициями иньских и янских черт, а также по триграммам, входящим в их состав. Нижняя триграмма характеризует внутреннее состояние, верхняя — выход вовне.
Современный способ гадания. Он проще, чем предыдущий. Для гадания берутся три монеты. Одной стороне присваивается значение ян (например, «орлу»), другой — инь («решке»). Кидаем монеты три раза. Если два или три раза выпал «орел», пишем сплошную черту ян, если два или три раза выпала «решка» — то прерванную черту инь. Повторям эту процедуру шесть раз, получая новые черты.
Черты пишутся начиная с нижней и далее вверх, подобно росту растения. Аналогично и трактуем черты — от начальной 初 чу до верхней 上 шан.
Восемь знаков — Ба Цзы
Ба Цзы (Восемь знаков) — это способ составления индивидуального гороскопа на основе даты рождения (два знака — год, два — месяц и два — день), практически с него начинается любой индивидуальный прогноз. Именно этим способом пользовались геоманты древности. Один из знаков относится к так называемым «десяти небесным стволам», а другой — к «двенадцати земным ветвям» — с этими циклами сопоставлены пять стихий-первоэлементов (вода, металл, земля, дерево и огонь), два основных начала — Инь и Ян, а также зооморфный круг 12-ти животных: крыса, вол, тигр, кролик, дракон, кролик, дракон, змея, лошадь, коза, обезьяна, петух, собака, свинья.
У каждой стихии есть традиционно присвоенный ей цвет. Отголоски именно этого метода мы можем наблюдать, когда очередной год объявляется, к примеру, годом Белой металлической Козы. Однако для точного расчета необходимо знание даты рождения по лунному календарю, в древности за таковую дату принималась дата зачатия, которую обычно знали, так как в домах землевладельцев и чиновников учитывались даты посещения хозяином дома спален многочисленных жен и наложниц и их лунные циклы.
Сейчас используют астрономические таблицы перевода солнечного календаря в лунный. Получив эту информацию, гадатель уже имеет довольно полное представление о своем клиенте. Если он получит сведения о рождении предполагаемой избранницы, а также месте ее родительского дома, то можно составить прогноз на благоприятность брака.
Что такое гексаграммы и как их трактовать
Со времен зарождения письменности Китай становился страной гадательной культуры, и многие его древние манускрипты таят в себе зашифрованные гадания.
Известный китайский писатель XVIII в. Цзи Юнь считал, что сами китайские гадательные духи не одухотворены, их одухотворяют люди.
Тысячелистники, щит черепахи, сухая трава, кости — по ним можно узнать, что ждет тебя: счастье или беда.
Но для этого следует обладать магической силой умения разгадывать зашифрованные природные знаки и суметь их прочесть. Чудотворными они становятся лишь с помощью человека-гадателя.
Фу Си и восемь триграмм. Китайская роспись на шелке XVIII в.
Триграмма — особый знак, состоящий из трех символов — яо, который может быть двух разновидностей: в виде сплошной черты и прерывистой.
Всего возможно восемь различных комбинаций расположения трех яо. Триграммы и шестиграммы (из шести яо) использовались при гаданиях и предсказаниях китайцев.
Статуя Фу Си в храме Фу Си в китайской провинции Ганьсу
Строение китайской гексаграммы довольно сложное. Она представляет собой набор из шести черт (яо), сплошных или прерывистых, выстроенных в столбик.
Гексаграмма разбивается на две триграммы — нижнюю и верхнюю, каждую из трех черточек. Количество комбинаций трех различных черточек — 8, а из шести — 64.
Гексаграмма пишется снизу вверх, соответственно, нумерация начинается с нижней черты.
Первая (нижняя) черта называется начальной, последняя — верхней, остальные черты называются по порядковому номеру: вторая, третья и т. д
Считается, что нижняя триграмма характеризует внутренний мир человека, наступающее, созидающее начало, а верхняя — внешний мир, отступающее, разрушающее начало.
Например, первая гексаграмма, состоящая из шести сплошных черточек, означает Творчество, вторая, в которой все черточки разрывные,- Исполнение
Есть гексаграммы, которые означают Начальная трудность, Войско, Суд, Сближение, Родня. Предпоследняя, 63-я гексаграмма означает Уже
конец, а последняя, 64-я — Еще не конец, то есть всегда есть надежда на улучшение и продление жизни.
Первая, монолитная, гексаграмма из шести сплошных черточек является как бы совершенной, нетронутой.
Понимать ее надо как бездонное небо, как олицетворение творческой безбрежной силы, ставшей основой всего сущего. Творческая сила, напитанная безграничным небом, может преодолеть любые препятствия, которые окажутся на ее пути.
Но творчество не существует без стойкости, которая нужна человеку для преодоления препятствий. Окружающий мир полон опасностей.
Стихия может легко уничтожить человека, на него могут напасть дикие звери. И сильный человек в такой момент должен походить на дракона, нырнувшего в воду и замеревшего там.
Дракон полон сил, но он не рвется в бой, он мудр и ждет момента для дальнейших действий.
Сильный дракон может взлететь на небо и оттуда влиять на земные процессы, ждать благоприятного часа, чтобы спуститься на землю и вершить свои благопристойные дела.
Вход в конфуцианскую академию, основанную в X в. в Чанше — столице китайской провинции Хунань
Смысл всех гексаграмм можно толковать расширенно.
Главное, они направлены на воспитание в человеке уверенности в своих силах, создание в нем твердости духа для преодоления любых трудностей, встречающихся на тернистом жизненном пути.
Гексаграммы создавались с учетом природных явлений и становились символами, отражающими круговорот в природе, и подсказывали человеку правильное поведение в тех или иных меняющихся условиях.
Согласно толкованию древних философов и проповедников, человек не пассивное существо, он активный участник природных процессов и должен проявлять свою волю, но делать это надо осторожно, используя опыт и мудрость предыдущих поколений
Читайте другие статьи:
- Загадка Большого сфинкса — в чем его секрет?
- Конфуций — мудрец или предсказатель?
- Пророк Моисей — существовал ли он на самом деле?
- Царь Соломон — мудрец, любивший удовольствия
Гексаграммы
Как упоминалось выше, текст И Цзин описывает каждую из 64 гексаграмм, с более поздними учеными, добавившими комментарии и анализы к каждой. Большинство редакций текста содержат «оригинальный» текст и некоторые из наиболее распространенных (или популярных) комментариев. 64 гексаграммы выглядят следующим образом:
|
|
Хотя считается, что гексаграммы обладают «природой» или «символами» (о чем свидетельствуют данные им имена), они понимаются как простая мнемоника для конкретных состояний ци что каждый, как думают, представляет. Философия, лежащая в основе этого, основана на идеях балансировать через противодействие а также принятие изменений.
Как понять китайскую Книгу перемен
В жизни все наступает и все проходит. Над всем владычествует великий хаос. Но хаос, по китайским представлениям, не является чем-то плохим.
![Прорицание с помощью оракула и-цзин. тайная история сновидений [значение снов в различных культурах и жизни известных личностей]](https://duschkr.ru/wp-content/uploads/9/d/6/9d6dd5c142e6c3af0e792aea9fccbff3.jpeg)
Это не распад созданного, это новая стихия, в которой можно проявить великое творчество. Поэтому человеку следует внимательно относиться к самому себе, беречь свои силы, чтобы их хватило до последнего мгновения.
В хаосе человек должен полагаться на себя. Опереться там не на что. Хаос — это проверка способности человека обрести свою личность, свое новое Я.
И главное, в такие моменты требуется прежде всего сохранять силы, так как впереди старость, а старость не должна означать беспомощность.
Человек должен говорить себе правду, тогда он обретет спокойствие и сумеет преодолеть все препятствия.
Чтобы понять китайскую Книгу перемен, нужно обладать творческим мышлением и полетом фантазии. Не стоит ограничивать себя строгим догматическим переводом.
Суть книги как раз в том, чтобы предоставить человеку возможность выбирать из предсказаний наиболее подходящие и следовать им.
Главное, выбрав путь, неукоснительно следовать ему. Каждый может распорядиться своей судьбой как ему заблагорассудится.
Дракон перед Летним императорским дворцом в Пекине
Символ дракона
Дракон, по-китайски лун, не случайно использовался древними китайскими философами для своих предсказаний.
По древним китайским поверьям, этот вездесущий змей обитает повсюду, в реках, озерах, морях, он способен взмывать к небесам.
Он царь животных, повелитель стихий, особенно воды, он символ императорской власти. И у настоящего императора должна быть отметинка — родинка в виде дракона.
Сам императорский трон многих династий назывался троном дракона. За ношение одежды с изображением дракона простолюдин подвергался смертной казни.
В древних записях отмечалось, что дракон многолик, как волшебник: у него голова верблюда, рога оленя, глаза черта, шея змеи, живот как раковина, орлиные когти, лапы тигра и уши быка.
Он защищает людей от недобрых духов. Так свидетельствуют древние записи предсказателей.
Стена девяти драконов в парке Бэйхай в Пекине
Имея в виду
Китайские термины 易 (yì) и 經 (цзинь) переводятся на английский язык следующим образом:
- При использовании в качестве прилагательного 易 (yì) означает «легко» или «просто», а как глагол означает «изменить».
- Слово 經 (jīng) означает «классический» или «текст», который происходит от исходного значения персонажа («регулярность» или «постоянство»), подразумевая, что он описывает Окончательный Путь, который не изменится со временем.
Комплекс значений, содержащихся в этом названии, состоящем из двух слов, очень глубок. У них есть (как минимум) три значения:
Простота — корень вещества. Фундаментальный закон, лежащий в основе всего во Вселенной, предельно ясен и прост, какими бы трудными или сложными ни казались некоторые вещи.
Изменчивость — использование вещества. Все во вселенной постоянно меняется
Понимая это, можно осознать важность гибкости в жизни и, таким образом, развить правильное отношение к множеству разнообразных ситуаций.
Стойкость — сущность вещества. Хотя кажется, что все во Вселенной меняется, среди меняющихся приливов есть постоянный принцип, центральное правило, которое не меняется в зависимости от пространства и времени.
Как свидетельствуют глубокие идеи, выраженные в самом названии, практически невозможно прийти к беспристрастному переводу, который мог бы сохранить исходные концепции в неприкосновенности, особенно с учетом концептуальной гибкости, присущей классической китайской идиоме. Однако, учитывая простейшие значения каждого из этих символов, кажется разумным следовать соглашению и называть текст «Книгой (или классикой) изменений», где изменение понимается как универсально постоянный принцип, описывающий фундаментальное действие мира.
Западный («модернистский») взгляд
За последние 50 лет «модернистская» история И Цзин постепенно развивается на основе критики источников и исследований костей оракулов династий Шан и Чжоу, а также бронзовых надписей Чжоу и других источников. Эти реконструкции, как показано в книге С. Дж. Маршалла Мандат Неба: Скрытая история в И Цзин (2001) и Ричарда Ратта Чжоуи: Книга перемен (1996) ставят под сомнение традиционную хронологию как маловероятную. Тем, кто исследовал текст, очень помогло открытие нетронутых гробниц эпохи династии Хань в Мавандуй недалеко от Чанши, провинция Хунань. Одна из гробниц содержала более или менее полную картину II века до н. Э. тексты И Цзин, Дао Де Цзин и другие произведения, которые в основном похожи, но в некоторых случаях значительно отличаются от «принятых» или традиционных текстов, которые ранее считались каноническими.
Игральные кости
Ритуал Маджонг можно также проводить на костях. Для обряда потребуются обыкновенные игральные кости, которые должны быть новыми и которые в последующем будут использоваться только в магических мероприятиях.
Загадав вопрос, ответом на который будет однозначное да или нет, следует потрусить в руках три кубика с точками и бросить на плоскую поверхность. Узнать значение очень просто: достаточно сложить числа на выпавших костях.
Если сумма точек на костях получилась четной, то ответ нет, а если нечетной, то да.
Быстрое гадание Маджонг – эффективный метод, позволяющий заглянуть в будущее. Проводиться данное гадание может как на картах, специальных китайских или нарисованных собственноручно, так и на костях. Интересное и увлекательное, оно полностью безопасно и может превратиться в своеобразную игру.
Предназначение Книги Перемен – толкование гексаграмм
Великий китайский мыслитель Конфуция так говорил о Книге перемен: «Если бы я отдал пятьдесят лет на ее изучение, то мог бы не совершать ошибок».
Китайцы придерживались мысли, что каждый человек велик, подобно небу и может изменить целый мир, если сможет покориться неизбежному и исправить то, что в его силах. Поэтому сейчас книга перемен используется в каждой китайской семье, каждой китайской компании и, возможно, в государственном управлении. Не в этом ли причине стремительного роста Китая?
Гадая по этой книге можно не только получить описание ситуации не только прогноз, но даже рекомендации по конкретным действиям.
Переводы
- Энтони, Кэрол К. и Ханна Муг. И Цзин: Оракул космического пути. Стоу, Массачусетс: Anthony Publishing Company, Inc., 2002. ISBN 1890764000. Интернет-адрес издателя: www.ichingoracle.com.
- Бенсон, Роберт Г. 2003. И Цзин для новой эры: книга ответов на перемены времен. Нью-Йорк: Square One Publishers.
- Блофельд, Дж. 1965. Книга перемен: новый перевод древнекитайского И Цзин Нью-Йорк: Э. П. Даттон.
- Хуанг, А. 1998. Полный И Цзин: Окончательный перевод даосского мастера Альфреда Хуанга. Рочестер, штат Нью-Йорк: внутренние традиции.
- Хуа-Чинг Ни. 1999 г. И Цзин: Книга перемен и неизменной истины, 2-е издание. Лос-Анджелес: Seven Star Communications.
- Легге, Дж. 1964. И Цзин: Книга перемен, С вводным и учебным пособием Чу Чай и Винберг Чай. Нью-Йорк: Citadel Press.
- И Цзин, Классика перемен. Первый английский перевод недавно обнаруженного II века до н. Э. Тексты Mawangdui Эдварда Л. Шонесси, Ballantine, 1996. ISBN 0345362438.
- Вильгельм, Р. и К. Бейнс. 1967 г. И Цзин или Книга Перемен, С нападающим Карлом Юнгом 3-м. изд., Bollingen Series XIX. Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета (1-е изд. 1950).
- Линн, Ричард Дж. 1994. Классика перемен, новый перевод И Цзин в интерпретации Ван Би. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0231082940
- Вэй, Ву 2005. И Цзин, Книга ответов. Power Press ISBN 0943015413 Новое исправленное издание в интерпретации Ву Вэя. Похоже, очень хорошо следует переводу Вильгельма и Бейнса, не считая иногда сбивающей с толку механики. Было бы удобно использовать вместе с Вильгельмом и Бейнсом при гадании для мирян.
Особенности
Гадание в Древнем Китае осуществлялось с помощью монет счастья. Каждая их сторона имеет энергию Ян с изображение 4 иероглифов. Процесс гадания на книге перемен предусматривает подкидывание трех монет, а затем составляется гексаграмма. Когда выпадает 2 или 3 монеты к верху стороной Ян, проводится линия. Если имеются 6 линий осуществляется толкование. Линии проводятся одна над другой. Если наблюдается прерывание линии, это явление трактуется как сила Инь, что означает женское начало. Целая линия – это сила Ян (мужское начало).
Правила: этапы гадания
- Нажмите на кнопку «Начать гадание».
- Жмите на кнопку — «Подбрасывать» последовательно шесть раз.
- Исходя от того что выпадет (Инь или Ян) появится соответствующие символы — прерывистая линия или сплошная.
- После шестого подбрасывания прочитайте толкование символов.
В прошлом с целью получения правдивого ответа при гадании на книге перемен применялись монеты счастья, рис, зерно и прочие артефакты. Сегодня гадание позволяет сделать процесс ворожбы более простым и понятным. Первая часть толкования характеризуется приближенностью к западной культуре. Что касается второй части, то она имеет множество философских размышлений и может выступать как разъяснением первой части.
Правила
Для получения достоверного ответа на свой вопрос важно правильно выполнить трактование гадание и цзин. Для поиска в таблице значений в уме поделите ее на 2 части: верхняя и нижняя часть
Далее на пересечении данных фигур осуществляется поиск своей гексаграммы. Затем вам потребуется всего лишь правильно озвучить толкование выпавшего символа, нажав на цифру, а затем подумать, как точно она описывает вашу жизнь или определенную ситуацию в целом.
Не следует огорчаться, когда значение будет касаться неприятных жизненных моментов, либо не оправдает ваши ожидания. Жизнь многогранна и она не состоит только из приятных моментов. Поэтому процедура предсказания по книге перемен является полным отражением жизни и выступает как ее зеркало.
Китайский философский трактат достаточно сложный ля восприятия. Однажды Конфуций высказался о книге и сказал, что ее можно изучать на протяжении всей жизни и постоянно черпать из нее для себя новые житейские мудрости. По предложенным афоризмам каждый для себя узнает, что его ждет в будущем и к чему нужно быть готовым.
Любая проблема, которая является для вас неприятной, содержит зерно, которое обеспечит в дальнейшем более благоприятные события. Не существует негативных явлений, которые не заканчиваются. В таком случае излучайте оптимизм, позитивно мыслите и не при каких условиях не теряйте правильного настроя.
Гадание по книге перемен и научные исследования
Многие исследователи считают, что книга перемен это текст написанный для старейшей техники гадания. Ицзин состоит из сложного древнего текста, что является хорошей почвой для философии и творчества. Гадание по книге перемен гораздо сложнее чем перебирание лепестков цветов или подбрасывание монет. С символами Ицзин было связано целое учение. Оно не было поверхностным и иррациональным, а вполне логичным и последовательным. Очень похожее на йогу в Индии, это учение затрагивало религиозную, научную сферы жизни и оказывало воздействие на восприятие мира.
Кто-то из ученых считал гадание по книге перемен всего лишь простой нумерологией, основанной на чтении символов и чисел. Русский исследователь А. Кобзев определял это учение как числа связанные с текстом, как настоящую систему, главными в которой являются геометрические фигуры, математические объекты связанные ассоциативно. Одна из проблем которую выясняли исследователи это система взаимосвязи чертежа и текста, последовательность в структуре. Предсказания И цзин это не просто прогнозы будущего, к каждому результату прилагается техника совершенствования, совет гадающему как разрешить сложную ситуацию. То есть это учение выполняет воспитательную функцию, оно направлено на развитие разума, нравственных качеств человека.
Диаграмма Ицзин
Конфуций пояснил, что письмо не объясняет речь, речь не объясняет смысл. Возможно ли, чтобы мудрые люди не могли выразить свои мысли полностью? Затем добавил, что мудрые люди придумали специальные символы. Ими пользовались люди в прошлом и оставили их своим потомкам.
В Китае существовало много древних способов гадания. Например предсказание по панцирю черепахи. К нему подносили раскаленный метал, панцирь покрывался царапинами и трещинами, которые образовывали очертания. С них китайские прорицатели считывали будущее. (Иногда для гаданий использовались другие кости животных) Со временем способы гадания, как и китайская письменность, модернизировались, усложнялись, появлялись значения новых символов.
В гадании Ицзин символ или образ может пониматься по-разному. 1) Внешность предмета, его физические параметры. 2) восприятие и наблюдение за предметом человеком. 3) символы которые человек изображает посредством творчества 4) символы созданные духами, сверхъестественными силами. Множественность понятия символ вместе с религиозной жизнью древних китайцев создали эту сложную систему. Древние китайские гадания способствовали развитию логики, потому что во время просмотра результата люди были вынуждены заниматься сбором статистики, выдвигать теории, проводить эксперимент. Числа и символы в таком гадании одинаково важны. Сначала идет подсчет чисел, затем уже работают символы.
Конечно же цифры были важны не только для предсказаний будущего, а также для астрологии и музыки. Китайские мудрецы считали, что поступки людей и духов можно подсчитывать используя символы. Совпадение поступков с символами, баланс чисел и звуков составляет гармонию между людьми и духами. Семь считалось небесным числом, поэтому нот было именно семь. Слова древних мыслителей были очень важны, они считались элементами космического кода. Китайцы считали, что с помощью чисел можно познать все вещи. Чисел не существует отдельно от мира. Они его часть, сила, встроенная в структуру вещей и времени.
«И-цзин» и китайская культура
Несмотря на то, что «И-цзин» входит в корпус конфуцианской канонической литературы, он оказал огромное влияние и на другие китайские учения — даосизм и буддизм, глубоко проник во все области китайской жизни. Учение «Канона Перемен» обнаруживается в китайской медицине и искусстве фэн-шуй, музыке и поэзии, живописи и каллиграфии, других дисциплинах.
Взаимосвязь фэншуй (геомантия) с ба гуа (восемь триграмм) и у-син (пять первоэлементов)
Китайская культура основана на нумерологии как основной классификационной мировоззренческой модели. В силу этого нумерологические построения «Канона Перемен» стали одной из основных матриц, накладываемых на реальность.
Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2023. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
Уличный гадатель и его клиент
Итак, попробую рассказать, на страницах о чем и как гадают китайцы сейчас. Разумеется, и поныне гадают в монастырях, чаще в даосских, реже в буддистских. Если найти в глубине храмов павильон со статуей Гуаньинь, то слева от статуи обнаружится столик с деревянным кувшинчиком, из которого выглядывают бамбуковые палочки, похожие на деревянные закладки для книг. Это гадательные таблички с 64-мя гексаграммами Изцин. Нужно взять кувшинчик в обе руки и мерно потряхивать им до тех пор, пока не выпадет одна палочка. Если выпадут несколько, процедура повторяется. Затем палочку показывают монаху или монахине. Взяв несколько юаней за предсказание (плата обычно фиксированная), вам предложат листочек с описанием гексаграммы и короткой общей интерпретацией, которые разнятся от монастыря к монастырю. Поэтому многие обращаются в «свой» монастырь, где предсказание сбывается полно. Надо иметь в виду, что этот способ не учитывает личности вопрошающего и обстоятельств дела, о котором гадают, поэтому в серьезных случаях обращаются к гадателю, чтобы получить индивидуальный прогноз.
Гадателя можно найти в том же монастыре или воспользоваться услугами уличных мастеров: от двух до десятка их можно увидеть у ворот вдоль монастырской стены, иногда в традиционных монашеских одеяниях, хотя далеко не все из них монахи. Пара низеньких скамеечек — для себя и для клиента — торба с инструментами расчета, затертая «рекламная» картонка с основными способами, которыми владеет мастер. Надо сказать, что за почти пару десятков лет в Китае я ни разу не видела среди них женщин, только мужчин. Обычно от 50-ти до 80-ти лет, если одеваются как даосы, в синюю тунику и штаны с мягкими обмотками на ногах, то с длинной редкой бородой и волосами, забранными в пучок на затылке; если как буддистские монахи, то в желтом, с крупными четками на шее, в плетеных сандалиях, с бритой наголо головой. Можно встретить также и «гражданских», которые одеты без привязки к конфессии, в традиционную куртку и штаны.
Гадатели редко проявляют навязчивость к прохожим, однако так или иначе работа им находится. Если предсказания сбываются с высокой вероятностью, то клиенты обращаются еще и еще раз к тому же мастеру. Бывает, что возникает долгая связь, когда предсказатель выступает фактически в роли семейного геоманта (а то и психолога), почти как это было в древности. Точность предсказательных методов в исполнении хорошего мастера, как правило, оценивается выше 70-80%, есть более точные и более общие методы. Хороший предсказатель владеет не менее, чем восьмью-десятью различными способами.