Сборник книг рампа лобсанг (1997)

Введение

Если Вы интересуетесь йогой, то точно слышали о дыхательных практиках. Их другое название — «Пранаяма» происходит от однокоренного слова «прана»,которое означает жизнь или жизненную энергию. Именно ей питается все живое на планете.

Согласно учениям йоги организм человека правильно функционирует, благодаря именно поступлениям праны посредством глаз, носа или с пищей. Считается, что сознание не может существовать без энергетической составляющей, поэтому прана необходима для его правильного функционирования. В то же время сознание управляет праной, они полностью взаимодействуют и дополняют друг друга.

Множество ученых разных столетий научно подтверждало наличие энергетической оболочки у живых существ. О происхождении праны существует множество теорий. Согласно одним учениям это энергия тонких божественных миров, перешедшая в наш мир через энергетические каналы мудрецов. Другие учения гласят, что прана находится в тонком теле человека, она может быть разной в зависимости от пищи, мыслей и окружающей среды человека.

В сумасшедшем потоке современной жизни люди очень часто страдают от загрязнения пранического тела. Очень многим знакомы такие синдромы, как постоянная усталость, рассеянность, упадок настроения и иммунитета, сонливость. Чтобы почистить праническое тело, нужно регулярно выполнять асаны йоги. Только чистое тело способно к свободному распределению и накоплению праны. Пранаямы способствуют накоплению праны.

Дыхательная гимнастика пранаяма расширяет сознание, обеспечивая контроль дыхания или в более широком смысле праны. Благодаря правильному выполнению этих упражнений человек обретает бодрость, целеустремленность, спокойствие и осмысленность жизни. Каждое учение имеет свой подход к выполнению пранаям. Некоторые виды йоги предполагают их освоение до работы с телом и медитациями. А ряд других не допускает выполнение пранаям до идеального выполнения асан, в том числе и перевернутых.

Пранаямы объединяют в себе разные способы дыхания – диафрагмальное, грудное и верхнее.

Другие книги монаха

Остались не названы только две официальные книги тибетского монаха в теле британца: «Главы жизни», 1967 г., «Я верю», 1977 г. В первой мистик дает предсказания на будущее, как он представляет человечество. Во второй – дает представление о жизни до рождения и после смерти, о финальном возвращении к истокам бытия.

Три труда, о которых пишет Википедия – «Визит на Венеру», «Путешествие в Агхарту», «Тайны ауры» – составлены не самим автором, а его последователями по его записям и рукописям. Тексты их не менее интересны, но следует помнить, что некоторые публикации Лобсанг Рампа не одобрял.

[править] Полемика об авторстве «Третьего глаза»

Путешественник и тибетолог Генрих Харрер имел возражения по поводу происхождения книги и поэтому нанял частного детектива из Ливерпуля по имени Клиффорд Бьюрджес (англ. Clifford Burgess). Результаты этого расследования были опубликованы в Дейли Мэйл (англ. Daily Mail) в феврале 1958 года. Там говорилось, что автором книги является Кайрил Генри Хоскин, 1910 года рождения, из Плимптона в графстве Девон, сын сантехника. Хоскин никогда не был в Тибете и не говорит по-тибетски. В 1948 году он легально изменил имя на Карл Куон Суо, прежде чем стал Вторником Лобсангом Рампой. В некрологе Эндрю Берти, Великого магистра Мальтийского ордена утверждалось, что последний принял участие в разоблачении «гималайского шамана в качестве сантехника из юго-западной Англии».

Рампа был выслежен британской прессой в Хоуте (англ. Howth), Ирландия и был призван к ответу в связи с этими утверждениями. Он не отрицал, что был рождён как Кайрил Хоскин, но при этом заявлял, что сейчас его тело занимает дух Лобсанга Рампы. Согласно объяснению, данному в его третьей книге «История Рампы», однажды Хоскин упал с пихты в своём саду в Темз-Диттон (англ. Thames Ditton), графство Суррей, пытаясь сфотографировать сову. Он потерял сознание, а когда очнулся, то увидел буддистского монаха в шафранной мантии, идущего навстречу. Монах обсудил с ним возможность занятия Рампой его тела, и Хоскин согласился, так как был не удовлетворён своей текущей жизнью.

Когда первоначальное тело Рампы пришло в негодность, он переселился в тело британца. Как говорится в предисловии к книге «Мой визит на Венеру» (и не раз упомянуто в других книгах Рампы), окончательно замена духа в теле англичанина на дух Рампы произошло 13 июня 1949 г.

Подготовка же к этому событию (источник — тот же) началась ещё во второй половине 1947 г., посредством телепатии, которой Рампа также владел. Кроме того, до переселения Духа Рампы в новое тело англичанин, хозяин тела, поменял имя сначала на имя Дид Полл (февраль 1948 г), затем несколько раз менял адрес проживания и порвал все связи со старыми друзьями и близкими. Таким образом, вселение Духа Рампы в новое тело готовилось долго и происходило в несколько этапов.

Как писал Рампа (источник — тот же, предисловие к книге «Мой визит на Венеру», а также «История Рампы») — необходимость такой замены была продиктована выполнением особой миссии. Это — переход Духа в новое тело (при условии старого Духа покинуть это тело). И написание книги об этом процессе. Книгу ламы-телепаты, которые контролировали процесс из Тибета, назвали «делом всей жизни» Рампы. Поскольку он готовился к своей миссии с детства, обучаясь в Тибете, и должен был сделать это непременно в Англии — он это и сделал.

На протяжении всей оставшейся жизни Рампа продолжал утверждать, что события, описанные в «Третьем глазе», правдивы и во многих своих книгах он писал:

С этой книгой читают

Плеядеанская история человечестваГуань-Инь Амора

Эта уникальная книга показывает историю человечества с точки зрения наших создателей — высокоразвитых разумных существ из других звездных систем и даже из другой…

4.4
 (3)

Двенадцать нитей ДНК: История, теория и практика перекодирования ДНКБрюэр Энн

Практическое руководство по методике самосовершенствования, которая получила название «Перекодирование ДНК на 12 нитей». Энн Брюэр вкратце описывает удивительную…

3.95
 (4)

Сенсационная история ЗемлиСкляров Андрей Юрьевич

Какой возраст планеты Земля?.. Кто дает правильный ответ на этот вопрос – креационисты, которые на основании Ветхого Завета предоставляют нашей планете всего шесть…

3.87
 (3)

Чертовщина. Истории о сверхъествественном и потустороннемМасалов Александр Александрович

В жизни время от времени происходят странные события, необъяснимые с точки зрения современной науки. Люди сталкиваются в повседневной жизни с проявлением…

2.9
 (4)

Внеземной след в истории человечестваСимонов Виталий Александрович

Как известно, ученые до сих пор не пришли к единому мнению по вопросу происхождения человечества. Ряд артефактов не вписывается в теорию Дарвина, многие феномены можно…

4.4
 (2)

История будущегоТимоти Лири

В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека.

Наша `фантастическая` теория…

4
 (3)

История сношений человека с дьяволомОрлов Михаил Александрович

На протяжении всей истории человечества духи добра и зла, под их всевозможными названиями, играли великую роль и оказывали обширнейшее влияние на судьбы людей. В книге…

Путь мастера Цигун. История жизни учителя Ван ЛипинаКайго Чэнь, Шуньчао Чжэн

В данной книге описание идей и взглядов, принципов и приемов работы, а также необычных явлений, возникающих в процессе совершенствования в выплавлении, целиком основано…

3.6
 (3)

Вечный след, как Млечный Путь. Лобсанг Рампа, ты вечен!

Недаром мудрая пословица гласит: «время — лучший доктор, учитель и судья». Прошли годы, мы вступили в XXI век, а бурлящее людское море кипит, только заслышав знакомое имя когда-то никому не известного и диковинного англичанина.

Да о его английских корнях и не вспоминают, у всех на слуху скандальное и тревожащее разум и душу тибетское: «Тот, кто родился во вторник». Вечность всегда на стороне неординарных, непонятых и непринятых в земной жизни. Их мало, намного меньше, чем скучных обывателей. Но обычных, ничем не выделяющихся людей мало кто помнит. Так что же можно сказать о Генри Хоскине? Может, действительно когда-то он был ламой? И к нему в самом деле явился монах, спросил согласие на допуск в тело души ушедшего наставника? Может, действительно, так и было? Как знать…

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Поделись в соцсетях:

Оцени статью:

• 80

Изменение поведения

По поводу изменения поведения, если у нас расстройство ветра, важно находиться в тепле и общаться с любящими друзьями. При заболеваниях ветра отлично помогает смех. Если мы очень расстроены или нервничаем, смех облегчает это состояние

Также очень полезно смотреть вдаль, в открытое пространство. Кроме того, мы избегаем находиться перед вентилятором или на улице при сильном ветре. Часто люди обнаруживают, что из-за мощных механизмов, которые сильно шумят, например газонокосилок или кондиционеров, они становятся более нервозными. При расстройствах желчи очень полезно оставаться в прохладной среде и избегать прямого солнца. При расстройстве слизи очень полезно делать физические упражнения и находиться в тепле. Это добавит гибкости суставам и поможет избавиться от слизи

Если мы очень расстроены или нервничаем, смех облегчает это состояние. Также очень полезно смотреть вдаль, в открытое пространство. Кроме того, мы избегаем находиться перед вентилятором или на улице при сильном ветре. Часто люди обнаруживают, что из-за мощных механизмов, которые сильно шумят, например газонокосилок или кондиционеров, они становятся более нервозными. При расстройствах желчи очень полезно оставаться в прохладной среде и избегать прямого солнца. При расстройстве слизи очень полезно делать физические упражнения и находиться в тепле. Это добавит гибкости суставам и поможет избавиться от слизи.

Кайрил Генри Хоскин

В полной мере, к сожалению или же удовлетворению, приведенный постулат относится и к биографии, писательскому творчеству, образу жизни известного экзальтированного британца Кайрила Генри Хоскина. Обыкновенного обывателя, родившегося в далеком 1910 году, 8 апреля, в городе Девоне, в Великобритании, в бедной семье потомственного сантехника. И благополучно почившего в ранге духовного просветителя, тибетского ламы, именуемого Лобсанг Рамп, в канадском Калгари в январе 25 дня 1981 года.

Изучая эти факты, достоверно можно утверждать, что они вполне доказаны. Во-первых, такой англичанин по фамилии Хоскин действительно жил. Он родился в названном году, жил, по утверждению современников, под этим именем в Англии, в графстве Суррей. Это факт. Во-вторых, двадцать одна книга, вышедшая из-под его пера немалыми тиражами в свет, когда он стал писателем под псевдонимом Тьюсдей Лобсанг Рампа, — это также факт.

Читать книгу тибетские монахи. О книгах Лобсанга Рампы по порядку — первая серия

Первые три книги Лобсанга Рампы стоит читать по порядку. Они представляют собой серию, повествование начинается с первой и заканчивается на третьей книге. Самая первая книга Лобсанга Рампы была написана в 1956 году, она называется «Третий глаз». Повествование в этом произведении идет о жизни тибетского монаха, душа которого была переселена в тело английского сантехника.

Читатели книги «Третий глаз» Рампы могут узнать о том, как прошло детство будущего монаха и какой была его семья. Описывается также его жизнь в монастыре в Чакпори, который существует на самом деле. Людям, которые интересуются культурой Тибета, может быть интересно узнать побольше о быте монахов, который описан достаточно подробно. Описывается и обучение под руководством ламы, а также специальная операция на голове, которая позволяет усилить третий глаз:

Вдруг послышался треск — кончик инструмента прошел кость. Моментально лама-хирург прекратил работу, продолжая крепко держать инструмент за рукоятку. Мой учитель передал ему пробку из твердого дерева, тщательно обработанную на огне, что придало ей прочность стали. Эту пробку лама-хирург вставил в паз инструмента и начал перемещать её по пазу вниз, пока она не вошла в отверстие, просверленное во лбу. Затем он немного отодвинулся в сторону, чтобы Мингьяр Дондуп оказался рядом с моим лицом, и, сделав знак, стал все глубже и глубже всаживать этот кусочек дерева в мою голову. Вдруг странное чувство овладело мной: казалось, будто меня покалывали и щекотали в носу. Я начал различать запахи, до сих пор неизвестные мне. Потом запахи пропали, и меня охватило новое чувство, словно легкая вуаль обволакивает все мое тело.

С семи лет монах занимался изучением целительства, осваивал тибетскую медицину и методики видения ауры. В этом же возрасте он начал путешествовать в астрале. Читателю предлагается узнать побольше об уникальных системах физического и духовного совершенствования, которыми и сейчас пользуются тибетские монахи. Затрагивается также история Тибета, культура этого народа и многие другие моменты, связанные с этой страной.

Следующей книгой Лобсанг Рампы стало продолжение «Третьего глаза» — «Доктор из Лхаси». Она описывает жизнь монаха в Китае и японских концлагерях. Из этого произведения можно узнать, в каких жестоких условиях способен выжить тибетский монах. Именно полученные в монастыре знания помогли ему выжить в плену и дожить до того времени, когда носитель нового тела будет готов к ритуалу переселения души.

«История Рампы», заключительная часть трилогии, рассказывает о жизни автора в России, странах Европы и Северной Америки. Она заканчивается рассказом о переселении его души в новое тело. Трилогия носит скорее биографический, чем обучающий оттенок. Она будет интересна людям, которые увлекаются культурой Тибета и желают узнать побольше об авторе множества произведений эзотерического характера. Существует также автобиографическое произведение-отчет о жизни Лобсанга Рампы под названием «Как это было». Она рассказывает о жизни монаха в новом теле.

Сетерика — настоящая жизнь и приключения

Сетерика был ребенком, когда его отправили в ламскую школу, где ему было предназначено стать буддийским монахом. Он прошел через отборочные испытания и получил обучение в разных дисциплинах, таких как медитация, ритуалы и танцы.

Однако, жизнь Сетерики приняла неожиданный оборот, когда он был выбран воплощением высокого ламы, или духовного лидера. Это было необычно для молодого монаха, но Сетерика совершил великую трансформацию и стал жить двумя жизнями: одной в мире людей и другой в монастыре.

В своей книге Сетерика рассказывает о своих приключениях в Тибете, в том числе о своих незабываемых встречах с тибетскими ламами, духовными наставниками и мистическими существами. Он описывает свои путешествия по горам и долинам, встречи с шаманами и учением о тибетской медицине.

Книга «Небо на земле» Сетерики Рампы является одной из самых известных и популярных в его серии книг. Она показывает нам мир Тибета и его духовное наследие через глаза обычного монаха, который становится выдающейся фигурой в буддийской вере.

Сетерика — это потрясающий рассказ о приключениях и духовном путешествии, который непременно захватит ваше внимание и оставит вас вдохновленным

ЧТО СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ О ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ:

1) Тибетские клиники в Лхасе — «разводка» иностранцев на деньги. Лечение там стоит в 10 (!) раз дороже, чем в точно таких же учреждениях в Индии или Непале. Кроме цены, они ничем не отличаются.

2) Половина тибетских докторов в России — шарлатаны. Часто они используют растёртые в пыль «химические» таблетки. Не стесняйтесь, попросите врача приготовить лекарство при вас — он обязан это уметь делать.

3) Тибетские травы для лечения должны быть выращены только в высокогорной местности в Гималаях. Равнинные травы (даже с аналогичными названиями) никогда не употребляются

— Тибетская медицина — это не столько лечение, сколько стиль жизни, — считает профессор Гелек Цецен из Лхасы. — Например, опасно для здоровья терпеть голод или жажду — модные диеты разрушают организм: впрочем, как и переедание. Нельзя сдерживать кашель, зевоту и чихание — это сокращает ваши годы.

В питании не следует совмещать рыбу и куриные яйца, а также запивать сливочное масло холодной водой.

О книге «Доктор из Лхасы» Лобсанг Рампа

Книга «Доктор из Лхасы» — продолжение автобиографической повести автора Лобсанг Рампа «Третий глаз», которое нашло отклик в сердцах поклонников литературы, основанной на воззрениях восточной философии, эзотерики. Первое произведение логические завершается прибытием главного героя на учебу, что одновременно связано с окончанием его первого этапа жизни.

Книга «Доктор из Лхасы» переносит читателей в Китай. Здесь главный герой решил постигать тайны буддизма. Но во время одной из своих практик с ним происходит неожиданное – в его тело вселяется тибетский дух ламы из монастыря Потала. Теперь Лобсанг Рампа уже не является собой. Воплощение произошло настолько основательно, что теперь герой фактически стал ламой. Но это идет ему только на пользу. Ему дается знание о том, как можно овладеть своим умом и телом, чтобы можно было вынести любые нечеловеческие испытания и муки. Он рассказывает, как это помогло его учителю во время Второй мировой войны, где он подвергался жестоким пыткам со стороны врагов.

Как и в произведении «Третий глаз», автобиографическое повествование «Доктор из Лхасы» сопровождается рассуждениями автора касательно насущных вопросов миропонимания. Он пытается дать на них ответы с точки зрения тибетского буддизма. Также автор глубоко погружается в тему смерти, рассуждая о том, что ожидает человека после нее. Благодаря легкому слогу читать повесть увлекательно, и даже сложные темы поданы настолько просто, что удается полностью постигнуть тот смысл, который вложил в них автор.

Лобсанг Рампа – доктор медицины и буддийский монах, известный писатель ХХ века, чья книга впервые была издана в 1956 году. Всего в коллекции автора 18 книг, многие из которых посвящены оккультизму и религии. В них довольно подробно описываются техники астральных путешествий, телепатии, видения ауры и чтения мыслей. Цель его произведений – помочь человеку погрузиться вглубь самого себя и найти неиссякаемые силы для самосовершенствования и творчества. Главное – регулярно применять представленные практики. Они способны изменить как самого человека, так и его жизнь.

«Доктор из Лхасы» — одно из тех произведений, которое позволит понять мироздание, узнать о скрытых способностях человека и методиках их пробуждения. Но главное – эта повесть позволит больше узнать о самом авторе, ведь это загадочная и неоднозначная личность, вызывающая немало споров. Начните читать это произведение, чтобы составить собственное мнение о творчестве и личности этого человека.

Анализ феномена Рампы учеными

Первая книга Лобсанга Рампы вызвала такой энтузиазм среди читателей и полемику среди ученых, что некоторые авторы называют влияние Рампы влиянием нового религиозного течения, которое антрополог Агехананада Бхарати уничижительно окрестил «рампизмом». Если все научные наблюдатели соглашаются более или менее злобно осудить своего рода обман, чтение работы Хоскина / Рампы и ее влияние в контексте социологии религий происходит под другим углом.

Для доктора богословия Фабриса Бле Рампа является представителем новых религиозных движений, вдохновленных Востоком, в отличие от Согьяла Ринпоче, который, по его словам, был бы представителем подлинного тибетского буддизма . В своей диссертации о Рампе Карл-Стефан Бутилетт предлагает точку зрения социолога религии  : «Несмотря на свой воображаемый аспект, этот Восток имеет бесспорное существование, которое заслуживает нашего внимания Эзотерические традиции Запада, потому что они являются маргинальные, они менее аутентичны, чем церковь или тибетский буддизм Согьяла Римпоче? » , П.  19 . Дональд Лопес, тибетолог, развивает этот анализ, подробно продемонстрировав обман этих книг, заявив: «Почему бы не рассматривать книгу как сообщение о сложной ситуации в Тибете, адресованное аудитории в сотни тысяч человек?» Жители Запада, которые остались бы равнодушными, если бы им не рассказали об астральных путешествиях, спиритизме и надежде на эволюцию человечества в новую эпоху. »

Для Фредерика Ленуара Рампа является продолжением «теософской идеологии», например, перемещаясь на Восток в «духовный центр притяжения мира». В своих описаниях он видит воскрешение теософического Тибета, который не следует путать с настоящим Тибетом. Он отметил, что, несмотря на эту огромную разницу, популярность буддизма росла вместе с работами Рампы.

Тем не менее, согласно Бутиллетту, в его мифологическом прочтении произведений Лобсанга Рампы: «Рампа — продукт западной культуры. Если некоторые изображали его чудаком, то это потому, что они не понимали, насколько его работа отражает воображение Запада, и они не хотели признавать, что существуют откровения, имеющие значение не только для Тибета, но и для сокровенных устремлений. растущего числа их соотечественников », и он заключает, что « если увлечение Рампа уже прошло, миф, который его вдохновлял, тем не менее, продолжает воплощаться, с вариациями, в совокупности доктрин и практик немалого числа последователей. народной духовности » . Согласно его анализу, который придает особое значение этому автору в период прихода Новой Эры, «все указывает на то, что Рампа популяризировал« новый сделай сам »тем, общих для нескольких эзотерических течений» (он упоминает, в частности, влияние Парацельса , Франц Антон Месмер ).

В своем анализе Бутилетт немного больше ассимилирует рассказы Рампы с Нью Эйдж, представляя их как оригинальную форму ченнелинга, которую он воспринимает как «уловку» автора, «хитрый прием, чтобы представить свой исключительный личный опыт как вполне традиционный. и законный » .

Уроки и ответы от Рампы – эзотерика

Для многих эзотерик Лобсанг Рампа – настоящий путеводитель по тонкому, недоступному астральному миру и восточным практикам. Его учебники, написанные очень простым, но понятным языком, наполнены бесценными советами о тибетском образе жизни, позволяющем достигнуть больших высот в эзотерике. Особенно ценны для учеников две книги.

 «Ты вечен», 1965 г.

Тридцать простых уроков, как стать ведуньей, колдуном, магом или высокодуховно развитым человеком с гармоничной психикой, работающим самоконтролем. Труд содержит подробное описание аур человека, их свойств. Эзотерик детально описывает здоровые ауры и варианты их цветов при нарушениях или особых состояниях. Прочитав этот учебник, можно научиться всегда успевать, избавиться от ненужных установок, мешающих жизни фобий, переживаний.

 «Мудрость древних», 1965 г.

Настольный эзотерический справочник, содержащий уникальное описание терминов, который считается лучшим до сих пор. Вместе с объяснением многих духовных понятий, книга раскрывает, как открыть третий глаз, развить свое здоровье, улучшить органы восприятия. Даны тибетские принципы правильного питания, позволяющие достичь любых результатов. Описаны свойства и значения минеральных камней, влияющих на качество жизни каждого человека. Советы тибетских мудрецов доходят до сердца и освобождают разум.

Вопросы и ответы

Следующие книги составлены в виде вопросов читателей и ответов Рампы на животрепещущие вопросы эзотерики, оккультизма и духовной жизни:

• «За пределами одной десятой», 1969 г.;
• «Зажечь пламя», 1971 г.;
• «13-ая свеча», 1972 г.;
• «Огонь свечи», 1973 г;
• «Сумерки», 1975 г.

В последней книге эзотерик наравне с ответами на вопросы размышляет о более личных вещах, близких его сердцу – семье, кошке, ярких событиях в мире, друзьях.

Великое предсказание

Лобсанг Рампа был вторым сыном одного именитого тибетского политика. В раннем детстве буддийские астрологи из Лхасы предсказали мальчику великое будущее. По их словам, он должен был стать известным на весь мир монахом-хирургом. Предначертанное сбылось. В 7 лет Рампа начал обучаться в Чакпори — центре тибетской медицины. Постигнув азы тибетского врачевания, монах для дальнейшего самосовершенствования отправился в Китай, в университет Чунцина.

Ряд исследователей считает, что Лобсанг Рампа — это вымышленное имя британского писателя Генри Хоскина. Англичанин заявил, что отчасти это так. Он рассказал, что на днях он упал с дерева и потерял сознание. В это время он испытал нечто необычное – как будто в него вселился дух врачевателя.

За 70 лет своей жизни монах издал 18 различных эзотерических и оккультных книг в стиле «нью-эйдж».

Биография писателя

Тьюсдей Лобсанг Рампа — писатель, который утверждал, что является тибетским ламой, вселившимся в тело британца. Автор многочисленных книг об эзотерике, мистике и оккультизме. Кайрил Генри Хоскин говорил о себе как о «сосуде» для духа Лобсанга Рампы. Имя Тьюсдей (англ. Tuesday — вторник) связано с обычаем тибетцев, описанным в книге «Третий глаз». Согласно ему, имя ребёнка соответствует тому дню недели, в который он родился.

Доктор Тьюсдей Лобсанг Рампа родился в Тибете в начале XX века. Рампа получил образование в медицинском духовном училище Сакпори в Лхасе, тибетской столице. В 1923 году Лобсанг Рампа уехал в Китай, чтобы изучать медицину в университете Чунцина. Лобсанг Рампа был в плену у японцев во время Второй мировой войны.

Книги, написанные Лобсангом Рампой, написаны в жанре нью-эйдж, содержат помимо биографических сведений рассуждения о метафизике и оккультизме. В книгах объясняются такие понятия астральные путешествия, наблюдение и чтение ауры, телепатия, ясновидение и т. п. Его первая книга «Третий глаз» открыла всему Западному миру дверь в уникальное путешествие вглубь самих себя.

В ноябре 1956 года в Великобритании вышла книга под названием «Третий глаз», за авторством Тьюсдей Лобсанга Рампы. В ней он описывал своё взросление в тибетском монастыре, куда был послан в возрасте семи лет. Название книги связано с операцией, похожей на трепанацию, когда небольшое отверстие было просверлено во лбу Рампы, чтобы пробудить третий глаз, дающий способность к видению ауры. Рукопись «Третьего глаза» была отвергнута несколькими британскими издательствами, прежде чем её согласилось напечатать Секер энд Уорберг с авансом в 800 фунтов стерлингов. До выхода книги Фредерик Уорберг встретился с «Доктором Карлом Куоном Суо» (англ. «Doctor Carl Kuon Suo»), перед тем как тот изменил имя на Тьюсдей Лобсанг Рампа, и был заинтригован его личностью. Уорберг отослал рукопись экспертам, некоторые из которых высказали сомнения в её подлинности. Несмотря на это книга увидела свет и стала всемирным бестселлером. Литературное приложение к The Times охарактеризовало её следующим образом: «Это почти что шедевр.»

Лобсанг Рампа написал ещё восемнадцать книг, состоящих из смеси религии и оккультизма. Одна из книг, «Жизнь с ламой», по утверждению автора, была продиктована его сиамской кошкой, Миссис Фифи Сероуской англ. Mrs. Fifi Greywhiskers. Столкнувшись с дальнейшими нападками британсткой прессы, обвинявшей его в шарлатанстве и мошенничестве, Рампа переехал жить в Канаду в 1960-х годах. Он, его жена Сан Ра’аб Рампа и приёмная дочь Шила Роуз, которая также была его секретарём, стали канадскими гражданами в 1973 году.

Лобсанг Рампа умер в Калгари 25 января 1981 года.

Тибетский лама или выдумщик?

Книги человека, именовавшим себя Лобсангом Рампой
есть, наверное, в каждом книжном магазине. Вот, что пишут о нем в аннотациях его книг: «Лобсанг Рампа
, мистик, мудрец и тибетский лама, автор «Третьего глаза» и многих других замечательных книг».

В действительности же этот «тибетский лама » никогда не был в Тибете и все, что он написал всего лишь плод его фантазии. В 1956 году безработного английского журналиста, увлекавшегося Востоком, осенило и он создал образ Лобсанга Рампы
. Поскольку Тибет в те времена был местом закрытым для массового посещения, то читатели приняли откровения «ламы» за чистую монету.

Тибетские же эмигранты, читавшие «труды» Лобсанга Рампы
вначале хохотали над откровениями новоиспеченного гуру (несуразности в описании быта, откровенные выдумки, наподобие сверления третьего глаза или полетов на воздушных змеях и т.п.), но потом видя, что книги «ламы» приобретают все большую популярность обеспокоились и наняли частного детектива по имени Клиффорд Бэрджесс, чтобы он проследил за Рампой и выяснил, что тот в действительности знает о мистической стороне буддизма.

Лобсанг Рампа — он же Сирил Хоскинс.

О том, что было дальше пишет М.Дэш в своей книге «Таинственные феномены»: «Донесение Бэрджесса было не просто уничтожающим, но и курьезным. «Рампа» не был никаким ламой. Его подлинное имя — Сирил Хоскинс, он — сын водопроводчика из Плимптона, графство Девоншир. Он брил голову, чтобы обрести восточный облик, и жадно изучал все связанное с оккультным, но он никогда не был в Тибете, никогда не пилотировал истребители и уж тем более не переносил никакой операции на своем «третьем глазу».

Анулома-вилома пранаяма

Анулома-вилома (дыхание со сменой ноздрей) — подготовительная техника к нади-шодхана пранаяме. Отличие этой пранаямы от нади-шоддханы заключается в том, что в ней нет задержки дыханий (кумбхаки). Здесь делаются лишь поочередные вдохи и выдохи через каждую ноздрю.

Данная дыхательная техника считается подготовительной и подойдет для практикующих начального уровня.

Техника анулома-вилома пранаямы

При поочередном дыхании мы используем технику полного глубокого дыхания.

Пропорция вдоха и выдоха 1:2. Медленный вдох — 7 счетов, медленный выдох счет 14. В качестве контроля счета можно использовать секундную стрелку или метроном.

1. Полное глубокое дыхание в режиме удджайи 2-4 повтора. Начало — вдохните через обе ноздри, затем выдохните через правую ноздрю.

Начало первого цикла

• Вдохните через правую ноздрю на семь счетов, закрываем правую ноздрю и выдыхаем через левую на 14 счетов.
• Вдохните через левую ноздрю — семь счетов, плавно выдыхайте через правую — 14 счетов.
• Пункт 2 и 3 составляет один цикл дыхания. Сделайте 12 повторов со временем увеличивая до 24 циклов.

Желательно начинать свою практику под
руководством преподавателей с большим практическим опытом в хатха-йоге.  

Успехов в практике, друзья!

NEW! Друзья, делимся новым интересным экспериментом, который провели недавно. Все знают, что практика пранаямы полезна. Но насколько полезна, вы увидите сами. Суть эксперимента — показать воздействие дыхательной практики на кровь. После короткого комплекса её качество меняется кардинально, что доказывает возможность регулировать процессы на клеточном уровне … подробнее